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解读私塾及其运营模式

来源:经济观察网 作者:汪言安 2008-11-27 09:35:27

说两句

  几天前,赵宏志刚刚拒绝了一位诚心求学的学生,因为他不想将自己的读经学校变成一个才艺培训班。赵宏志是北京香堂孔子学校的校长。

  那位被拒绝的学生家长是经过朋友介绍才认识赵宏志的。这位家长担心现行的应试教育体制会压抑孩子的天性,所以孩子到了三岁还没送到幼儿园。和赵宏志交流后,这位家长决定将孩子送到这所读经学校就读,但是却附加一个条件,让孩子在读经期间学习弹钢琴。

  赵宏志说学校没配钢琴,这位家长大方地表示可以送给学校一架钢琴,因为孩子已学琴半年,而且对钢琴兴趣很高。赵宏志最终还是没同意,他认为这位家长的提议违背了他创办读经私塾的本意。

  办私塾者和拥护者

  35岁的赵宏志有一张充满沧桑感的脸,说话语速极快,喜欢旁征博引,思维发散。今年5月份,他创办的北京香堂孔子学校开班授课。学校远离北京市中心,藏身于北京昌平区崔村的一个大四合院里。

  这是赵宏志创办的第二所读经私塾。理工科出身的他,做了十多年的销售和培训师之后,却对“读经”产生兴趣。4年前,他进了天津的一家私塾做了两年“读经”老师。

  随后两年里,他相继参观了东北、上海和山东等地一些比较有知名度的读经私塾,并仔细研究它们的不同和优劣之处。2006年,他自筹资金在天津创办了“在谦学堂”,并选择了以诵读国学经典、英文经典同时学习武术基本功为主的教学模式。

  “在谦学堂”刚开班只有一个学生,而这个孩子就是赵宏志在另一家私塾做读经老师时教授过的学生。由于对赵宏志关于读经教育理念的认同,在他创办“在谦学堂”之后,父母就将孩子转到他的门下。

  这是一个4岁的小女孩,在未进读经私塾之前,用她父母的话说就是“没有礼貌,顽劣得让人头痛”,但将其送进读经班两个星期之后,父母发现女儿有了大变样,孩子见到爸妈后不仅满脸含笑彬彬有礼,还鞠躬问好。

  女孩的父母对读经私塾的神奇有了切身体会,于是非常激动地将这份体会告诉了朋友,并极力推荐他们也将孩子送过来。就这样,“在谦学堂”开班后不到一个星期,又来了两个学生。

  读经私塾的拥护者多是那些对现有教育体制怀有不满情绪的家长们。读经班有一位来自石家庄的学生,由于对数学不感兴趣,始终学不好。这种折磨让这个孩子变得非常抑郁,母亲无奈之下为她办理了退学手续。在私塾里读了两年经,孩子的性格开朗了很多。

  赵宏志认为,对孩子的教育必须符合人性,要将孩子培养成为一个热爱自然、热爱艺术、能以悲悯的情怀理解生活的苦难、能用坚韧的意志成就生命的尊严的人。

  私塾与义务教育制度的衔接

  读经私塾如何与现有的义务教育制度相衔接,是一个大问题。因为父母们最终还希望孩子考入一个好大学,找一份好工作。

  赵宏志采取了折衷的方案。在其北京和天津的两个读经私塾里,学生就分成两类:一类是长期全天寄宿制的学生,学生住宿、吃饭、教材都由学校提供,这类学生不用入学考试,也不会以考试成绩来衡量他们的优劣;另外一类则是短期学习制的,如利用寒暑假时间来读经,而平时依旧在正规学校接受教育。赵宏志的学堂里,前者学生数与后者的比例为2:1。

  在赵宏志的北京学堂里,目前的20多名学生按照年龄、性别分为3个班级,2-7岁的儿童为“格物班”,7-16岁的孩子分为男、女两个“修身班”。平日里,“修身班”的男女生按“男女有别”的古训而分班教学。

  在课堂上,每个学生面前都摆放着王财贵编著的《学庸·论语》、《学庸·易经》等系列解经图书。与传统的齐声诵读和教师教授不同,这里的孩子根据自己的进度大声诵读着不同的章节。孩子们在上课时显得十分随意,不时有人进出教室做一些其他的事情,老师也不会对其批评,更没有大声呵斥。

  赵宏志说,他们都是孩子,不要让他们感到压力,这样他们才不厌学。

  资金与模式

  赵宏志与别人交流时,更愿意谈他本人对读经和私塾教育模式的思考,不太愿意谈钱。他觉得自己办读经私塾的目的完全是为了理想而非赚钱。但谈起学校的建设和运营前景时,他还是认为,要是手上资金够,可以把学校搞得更加有声有色。

  今年上半年,赵宏志参加了在北京香堂村举办的读经教育研讨会,也是在这个会上,他结识了北京香堂孔子学校的创始人朱立心,朱在听闻了赵宏志的办学经历之后,力邀他来北京办学。5月份,赵宏志正式接手了香堂孔子学校。目前学校有专职教学老师5人。

  这5名专职老师中有3名是从天津“在谦学堂”抽调过来的,另外两名老师则是他们主动找到赵宏志后留下来的,他们都是国学和读经的热爱者,对薪水要求也不高,这在一定程度上降低了学校的运营成本。

  赵宏志说,目前北京的私塾还无钱可赚,只能暂时维持运营平衡。而新学校的房租、硬件添置等费用不少,缺口也是从天津学校赚的钱里出。现在读经学校的收费是每个学生一年大概12000元,包括了住宿、饮食和书本费。这已经是北京读经学校中最低的收费标准。

  当前读经私塾的经营模式无非三种。一是完全复古式的私塾,对学生的行为礼节像着衣、叉手、作揖、行路、视听等都有严格的具体规定。这类私塾对教学环境、教师的国学功底和道德修养要求很高,而且费用过高,不是一般家庭能够付得起的。第二种则是现在较为普遍的读经学校,主张符合人性的教育理念,教学的内容不只是读儒家经典,还要读莎士比亚的《十四行诗》、《仲夏夜之梦》等西方经典,同时注重强身健体,学习武术基本功。赵宏志的两个学堂就是这种模式。第三种模式是读经“才艺班”式的教育,这类学校课程完全按照体制内学校的模式来设置,不会耽误孩子的升学。

  取缔之忧

  2006年7月,有中国“第一家全日制私塾”之称的上海孟母堂在创办一年之后,被上海市教委认定为非法教育机构而叫停。

  当时,上海市教委给出的“违法办学理由”有三:学堂未经教育行政部门审批,未获得办学许可;“读经教育”与义务教育多学科、全面发展的要求不相符,违反了义务教育法的多项规定;未经物价部门审核,擅自收取高额学费。而家长未按规定把子女送到经国家批准的教育机构接受义务教育,也是违法。

  这是首家遭到政府有关部门取缔的私塾,引起了全国众多私塾办学者的不安。

  北京密云县一家不愿具名的私塾负责人承认,当前,很大一部分私塾学堂的运营都存在与孟母堂类似的情况,都没有工商或教育部门颁发的营业执照或证件,“如果要较真起来,也同样有被取缔的风险”。

  近日,北京市教育主管部门的一位官员就公开表示,“让适龄儿童上没有公开备案的全日制私塾可能涉嫌违法”。

  赵宏志认为,大部分私塾办学者并没有把私塾教育与国家的义务教育对立起来,私塾教育其实可以弥补现有教育体制的一些缺陷和不足,而从长远来看,国学教育的兴起,是传统文化的回归,应该努力在私塾教育与义务教育间找到一个结合点,而并不是一味压制私塾教育。

  辽宁省一家私塾的负责人在接受电话采访时承认,为了保证私塾的正常运营,他们还是采取了一些变通的做法,比如将私塾挂靠在一些合法机构之下。

  赵宏志的北京香堂孔子学校就是挂靠在一家名为“中国东方管理培训学校”的名下。他说,这可以规避学校被取缔的风险。

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